Sanningens Lärare är den ende verklige Utbildaren

(174)(174) Det förekommer två slags lärare i världen. Det ena slaget är de, som Gud gör till Sina ljusbärare och det andra slaget är de, som Satan använder som sina redskap och som är snara till, att göra det onda. Det ena slaget betraktar Guds karaktär och växer till i kunskapen om Jesus, som Gud har sänt till världen. Dessa hänger sig fullständigt åt de ting, som bringar himmelsk upplysning och himmelsk visdom till uppbyggelse för själen. Alla deras naturliga förmågor underordnas Gud och deras tankar har tillfångatagits av Kristus. De andra går i ledband åt mörkrets furste, och är alltid på språng, för att ge andra kunskap om det onda. Om vägen röjs för Djävulen, är han inte sen till, att ta plats i hjärta och sinne. rätt

(174) Det är stort behov av rättfärdighetens upphöjande standar på våra skolor, liksom av instruktion enligt Guds ordning. Skall Kristus komma in på våra institutioner, för att utbilda de unga, kommer Han att rena dessa inrättningar, såsom Han renade templet, fördrivande mycket, vars inflytande är besmittande. Många av de böcker, som de unga studerar, kommer att tas bort och ersättas av andra, som förlänar betydande kunskap. Dessa är bundna till lärosatser, som går att gömma som skatter i hjärtat, i form av föreskrifter, vilka styr uppförandet. Det är Herrens avsikt, att Satans falska principer, falska resonemang och spetsfundigheter inte skall framhållas för våra unga och barn att tänka på. Skall hedniska läror framläggas för våra studerande som värdefulla tillägg till deras kunskap? Verken från den mest intellektuella skepsis härrör från sinnen missbrukade i fiendens tjänst, och skall de, som hävdar sig vara reformatorer – som söker, att leda barn och unga in på rätt väg, till (175) den säkra stigen, varigenom de unga omvandlas till den av Gud gillade avbilden – framställa Herrens karaktär på fel vis, och stråla ett falskt ljus över Honom inför de unga? Skall icke-troendes känslor, utsvävande mäns uttryck försvaras som värdiga de studerandes uppmärksamhet, därför att de alstrats av män, som världen beundrar som stora tänkare? Skall män, som bekänner sig tro på Gud, samla uttryck och uttalanden från dessa icke helgade författare, och hopa dem som dyrbara juveler, vilka skall lagras ibland sinnets rikedomar? – Gud förbjude! rätt

(175) Herren har begåvat dessa män, som världen beundrar, med ovärderliga förståndsmässiga gåvor; Han har begåvat dem med mästerliga sinnen; men de har ej använt dem till Guds ära. De har skilt sig från honom, liksom Satan gjorde; men sedan de skilt sig från Honom, har de fortsatt ägt många dyrbara tankejuveler, som Han har gett dem, och dessa har de satt in i villfarelsens ramverk, för att ge lyster åt sina egna mänskliga åsikter, och göra uttalanden ingivna av det ondas furste tilltalande. Det är sant, att det i hedningars skrifter förekommer tankar av upphöjd art, vilka tilltalar sinnet. Nå, det finns en grund för detta. Var inte Satan ljusbäraren, som delade Guds härlighet i Himmelen, och stod näst efter Jesus i kraft och majestät? I det Inspirerade Ordet beskrivs han som den, vilken ”var en mönsterbild av fullkomlighet, full av visdom och fullkomlig i skönhet.” {Hesekiel 28:12.} Profeten säger: ”I Eden, Guds lustgård, var du, höljd i alla slags ädelstenar: . . . . Du var en smord, beskyddande kerub, och jag hade satt dig på Guds heliga berg. Där gick du omkring bland gnistrande stenar. Du var fullkomlig på alla dina vägar från den dag då du skapades, till dess att orättfärdighet blev funnen hos dig. . . . . Eftersom ditt hjärta var högmodigt på grund av din skönhet, och du fördärvade din visdom på grund av din prakt, kastade jag ner dig till jorden och utlämnade dig åt kungar till att beskådas. Genom dina många (176) missgärningar och din oärliga handel vanhelgade du dina helgedomar. Därför lät jag eld gå ut från dig, och den förtärde dig. Jag gjorde dig till aska på marken inför alla som såg dig. Alla som kände dig bland folken häpnade över dig. Du fick ett fasansfullt slut och du skall inte mer finnas till.’” {Verserna 13-19.} rätt

(176) Den storhet och kraft, som Skaparen begåvade Lucifer med, har han förvanskat; och kan han då inte, när det passar honom, inge förtrollande känslor i människor? Allt i naturen kommer från Gud; Satan kan likväl inge sina agenter med tankar, som ter sig upphöjda och ädla. Kom han inte till Kristus med citat ur Skriften, fastän han planlagt, att överrumpla Honom med sina spetsfundiga frestelser? På så sätt kommer han till människor, som en ljusets ängel, med sina frestelser förklädda under en täckmantel av godhet, och får människor till att tro, att han visar den rätta vägen, i stället för att vara mänsklighetens fiende. Så här har han bedragit och förlett vårt släkte, förtrollat oss med försåtliga frestelser. rätt

(176) Satan tillskriver Gud allt det onda, som köttet är arvinge till. Han har framställt Honom som en Gud, vilken gläder Sig över Sina skapade väsens lidande, som är hämndgirig och oförsonlig. Det var Satan, som spred läran om ett evigt brinnande helvete som straff för synden, eftersom han härigenom förmår, att leda människor till hedendom och uppror, varigenom han vilseför själar och detroniserar det mänskliga förnuftet. rätt

(176) Himmelen blickade nedåt och såg de bedrägerier, som människor leddes till. Himmelen visste, att en gudomlig Instruktör måste komma till jorden. Människor i ovetande och moraliskt mörker måste ha ljus, andligt ljus, för världen kände inte Gud, och Han måste uppenbaras inför deras blickar. Sanningen tittade ned från Himmelen, och såg inte återspeglingen av sin bild; det moraliska mörkrets och tungsinthetens moln och dimmor omgav världen, och Herren Jesus allena kunde skingra skyarna; ty (177) Han var världens Ljus. Genom Sin närvaro förmådde Han, att driva undan den skugga, som Satan hade kastat mellan människor och Gud. Mörker täckte jorden, och ogenomtränglig tjocka folket. På grund av fiendens tilltagande felframställningar, blev många så bedragna, att de dyrkade en falsk Gud, iklädd egenskaper av satanisk natur. rätt

(177) Läraren från Himmelen, som inte var någon mindre, än Guds Son, kom till jorden, för att uppenbara Faderns karaktär för människorna, så att de kunde dyrka Honom i ande och i sanning. Kristus uppenbarade för människorna faktumet, att det strängaste iakttagande av ceremonier och yttre former inte skulle frälsa dem; ty Guds rike var andligt till sin natur. Kristus kom till världen, för att beså den med sanningen. Han hade nycklarna till all visdoms rikedomar, och kunde öppna vetenskapens dörrar, samt uppenbara icke uppdagade kunskaper, som var väsentliga för frälsning. Han framställde för människorna det, som i allt stred mot fiendens undervisning om Guds karaktär, och sökte, att hos människorna inpränta Faderns föräldrakärlek, som så högt ”älskade. . . världen att han utgav sin enfödde Son, för att den som tror på honom inte skall gå förlorad utan ha evigt liv.” {Johannesevangeliet 3:16.} Han betonade bönens, syndaångerns, bekännelsens och syndavläggandets nödvändighet inför människorna. Han lärde dem ärlighet, överseende, barmhärtighet och medkänsla, påbjöd dem kärlek, inte endast till dem, som älskade dem, utan till dem, som hatade dem, som behandlade dem med förakt. Häri uppenbarade Han Faderns karaktär för dem, i form av långmodighet, barmhärtighet och vänlighet; Han är dessutom sen till vrede, full av godhet och sanning. De, som anammade Hans lära, ställdes under änglars beskyddande omsorg, som var utsända, för att stärka och upplysa, för att sanningen skulle få vederkvicka och helga själen. rätt

(177) Kristus tillkännager det uppdrag Han kommit till jorden, för att fullborda. Han säger i Sin sista offentliga bön: ”Rättfärdige Fader, världen har inte lärt känna dig, men jag känner dig, och (178) de vet att du har sänt mig. Jag har gjort ditt namn känt för dem, och jag skall göra det känt, för att den kärlek som du har älskat mig med skall vara i dem och jag i dem.’” {Johannesevangeliet 17:25-26.} Då Mose bad Herren, att visa Sin härlighet för honom, sade Herren: ”’Jag skall låta all min godhet gå förbi framför dig”. ”Och HERREN gick förbi honom där han stod och ropade: ’HERREN! HERREN! – en Gud barmhärtig och nådig, sen till vrede och stor i nåd och sanning, som bevarar nåd mot tusenden och förlåter överträdelse, synd och skuld, men som inte låter någon bli ostraffad. . . . . Då böjde sig Mose hastigt ner mot jorden och tillbad.” {Andra Moseboken 33:19; 34:6-8.} När vi är i stånd till, att fatta Guds karaktär, såsom Mose gjorde, kommer vi också att skynda oss, att böja oss i tillbedjan och pris. Jesus säger: ”den kärlek som du har älskat mig med skall vara i dem och jag i dem.’” Jesus föreställde Sig, att inget mindre, än den kärlek, som Fadern älskade Honom med, skulle finnas i Hans barns hjärtan, så att de skulle kunna föra kunskapen om Gud vidare till andra. rätt

(178) O, vilken förvissning det är, att Guds kärlek kan förbli i allas hjärtan, som tror på Honom! Och vilken frälsning har åstadkommits; för Han förmår, att frälsa alla till det yttersta, som kommer till Gud genom Honom. I förundran utbrister vi: Hur kan det vara möjligt? Men Jesus tänker inte vara tillfreds med något mindre, än detta. De, som tar del av Hans lidanden här, och Hans förödmjukelse, varvid de uthärdar för Hans namns skull, skall komma i åtnjutande av Guds kärlek, liksom skedde med Sonen. En, som vet, har sagt: ”Fadern själv älskar er”. {Johannesevangeliet 16:27.} En, som har erfarenhetsmässig kunskap om längden, bredden och höjden samt djupet hos denna kärlek, har tillkännagett för oss detta förbluffande faktum. Denna kärlek är vår genom tro på Guds Son, alltså betyder en förbindelse med Kristus allt för oss. Vi skall vara ett med Honom, liksom Han är ett med Fadern, och så är vi älskade av den oändlige Guden som medlemmar av Kristi kropp, som grenar på den levande Vinstocken. Vi skall ympas in i själva stammen, och ta emot näring från Vinstocken. Kristus är vårt härliga Huvud, och den gudomliga kärlek, som flyter från Guds hjärta, vilar i Kristus, och bibringas dem, som har förenat sig med Honom. (179) Denna kärlek förmedlas till dem, som är förenade med Honom. Den gudomliga kärlek, som tar själen i besittning, ingjuter tacksamhet i den, befriar den från andlig svaghet, från stolthet, fåfänga och själviskhet, ja, från allt, som deformerar den kristnes karaktär. rätt

(179) Se, oh se på Jesus och lev. Du kan låta Dig förtrollas och gripas av Guds Sons oförlikneliga egenskaper. Kristus var Gud manifesterad i köttet, mysteriet dolt sedan gångna tider, och när vi tar emot eller avvisar världens Frälsare, inbegriper det eviga angelägenheter. rätt

(179) För att frälsa överträdarna av Guds lag, kom Kristus – som är jämställd med Fadern – för att leva på himmelskt vis för människor, så att de kunde lära sig innebörden av, att ha Himmelen i hjärtat. Han illustrerade, vad människor måste bli, för att räknas värdiga den dyrbara välsignelse, som mäter sig med Guds liv. rätt

(179) Kristi liv var ett liv kännetecknat av ett gudomligt budskap om Guds kärlek, och Han längtade innerligt efter, att föra vidare denna kärlek till andra i rikt mått. Barmhärtighet strålade från Hans ansikte, och Hans uppträdande och handlande utmärktes av nåd, ödmjukhet, sanning och kärlek. Varje medlem av Hans stridande församling måste uppvisa samma kvaliteter, om de tänker ansluta sig till den segrande församlingen. Kristi kärlek är så bred, så full av härlighet, att allt, som människor räknar som stort, blir till obetydligheter i jämförelse med den. När vi uppfattar en glimt av den, utbrister vi: O, vilken djup och rik kärlek, som Gud har visat människorna genom Sin gåva, Sin enfödde Son! rätt

(179) När vi söker efter ett passande språk, för att beskriva Guds kärlek, upptäcker vi, att ord är för tama, för svaga, allt för långt borta från ämnet, och så lägger vi våra skrivredskap från oss och säger: ”Nej, den kan inte beskrivas.” Vi kan endast göra som den älskade lärjungen och säga: ”Se, vilken kärlek Fadern har skänkt oss: att vi får kallas Guds barn”. [Första Johannesbrevet 3:1.] I ett försök, att beskriva denna kärlek, känner (180) vi oss som små barn, som försöker, att säga sina första ord. I stillhet tillber vi; för stillhet angående denna sak är den enda vältaligheten. Denna kärlek kan inte beskrivas på något språk. Den är Guds hemlighet i köttet, Gud i Kristus och det gudomliga i det mänskliga. Kristus nedböjd i ojämförlig ödmjukhet, så att Han i Sin upphöjelse till Guds tron också kan upphöja dem, som tror på Honom, till att sitta tillsammans med Honom på Hans tron. Alla, som blickar upp på Jesus i tro på, att såren och blåmärkena orsakade av synden skall läkas i Honom, kommer att bli helade. rätt

(180) Återlösningens ämnen är ytterligt betydelsefulla, och det är endast de andligt inställda, som förmår att inse deras djup och innebörd. Det är vår trygghet, vårt liv och vår glädje, att uppehålla oss vid frälsningsplanens sanningar. Tro och bön är nödvändiga, för att vi skall kunna förstå Guds djupa sanningar. Våra sinnen är så påverkade av inskränkta idéer, att vi endast uppfångar en begränsad del av den erfarenhet, som det är vår förmån att erhålla. Hur litet förstår vi av innebörden av orden hos apostelns bön: ”att han i sin härlighets rikedom skall ge kraft och styrka åt er inte människa genom sin Ande, och att Kristus genom tron skall bo i era hjärtan och ni skall bli rotade och grundade i kärleken. Ni skall då tillsammans med alla de heliga kunna förstå bredden och längden och höjden och djupet och lära känna Kristi kärlek, som går långt utöver vad någon kan förstå. Så skall ni bli helt uppfyllda av all Guds fullhet. Han som förmår göra långt mer än allt vi ber om eller tänker, genom den kraft som mäktigt verkar i oss, honom tillhör äran i församlingen och i Kristus Jesus, genom alla släktled i evigheternas evighet, amen.” Efésierbrevet 3:16-21 – The Review and Herald, den 17. november, 1891. rätt

nästa kapitel